周易.系辞上有云:精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状;黄帝素问.生气通天论有云:阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝;寿亲养老新书曰:人由气生,气由神往,养气全神可得其道
前者的意思是精气凝聚而成物形,气魂游散而造成变化,考察物形的变化,这才能够使万物有神;而素问篇所述的则是阴阳调和,精气方有,而后有神,阴阳不和,精气断绝;至于后者讲的则是:人由阴阳二气所生,想要使二气调和,则要神存,养气养神,方能得道。
但不管三者如何讲述,但他们所说的则都是精、气、神这三者精、气、神本是古代哲学中的概念,是指形成宇宙万物的原始物质,含有元素的意思。
中医认为精、气、神是人体生命活动的根本。在古代讲究养生的人,都把“精、气、神”称为人身的三宝,如人们常说的:“天有三宝日、月、星;地有三宝水、火、风:人有三宝神、气、精。”所以保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则。
古人对这点非常重视。苟子认为:“养备而动时,则天不能病;养略而动罕.则天不能使之全。”这里是有意思:一个是要注意精、气、神的物质补充:二是强调不可滥耗“三宝”。
而此时在公羊寿这小孙女神乏体溃的特殊体质,便是说在这小丫头身上,只有精气,而没有神,说白了,也就等于是没有灵魂。魂乃身体之首领,没有神的调和,体内阴阳气息必定会变得烦乱无比,而且只有以大量的精纯元气补充,才可能延续生命。
天地间拥有元气之物少之又少,诸如那人参、雪莲抑或是首乌之中方能残存少许,而且还要是那种在野生环境下至少生存五十年以上的药材,药效才稍微高一些。而这些上了年岁的药物,又岂是那么好寻找,只要出现,便定然是个天价,也怨不得公羊寿会落魄至此。
“也是我前半生造的孽太多了,做了太多坑蒙拐骗的事情,要不然怎么会让我这小孙女变成现在这样的体质”公羊寿端起桌子上的一碗青稞酒仰头饮进,然后抹去唇上沾着的浑浊酒液,双眼之间满是沉痛悲伤之色。
陈白庵轻叹了口气,道:“神乏体溃这种体质,能够让她性命延存至今,已然可以说是奇迹了,你也算是尽了全力。天道运转,世事无常,谁又能说得清,究竟是上天无意降下的灾难,或者说是因果循环。而且你江相派手段虽多,但不做伤天害理之事,何来报应一说”
“多谢几位此次搭救之恩,若有机会的话,我就算当牛做马,也定当回报几位”沉默良久之后,公羊寿端起桌上的青稞酒又饮了一大碗,然后沉默着牵起桌边那神情呆滞的小女孩双手,朝着门口走去,脚步刚一迈出
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