藏传佛教的活佛转世制度,是藏传佛教和其他宗教和佛教其他支派的最为独特方面,活佛的转世空没、玄妙,更是增强了藏传佛教的神秘色彩。
活佛转世制度创立于公元十三世纪。最早起源于噶举派中的噶玛噶举派。公元1333年,噶举派黑帽系第三代主持让迥多吉受到元帝国皇室的邀请,赴京参加了元顺帝的登基典礼,受到了元朝青睐,然后取代了当时身为藏传佛教中主导派系萨迦派的地位。
当让迥多吉第三次上京访问时,不幸染病圆寂,临终前留有遗言,说自己将在的工布地方转世。他的弟子在他圆寂后,根据多种迹象和征兆,在工布寻访确认了他的转世,成为第四代主持。从此,活佛转世制度开始出现。藏传佛教各派竞相仿效。
按照林白先前的了解,在藏传佛教教义中的说法,活佛的圆寂,乃是灵魂的转移,化身为另一的人而已,化身随机显现。初时他也这么认为,但从眼前这小喇嘛眼中的疑惑看来,显然即便是藏传佛教之中的人,对这转世之说,也颇有疑虑不解。
“实际上我也不知道我所想的究竟正确与否,朱古你姑妄听之便可,不必深究”沉吟良久之后,林白盯着身前的小喇嘛:“不知道朱古你有没有在佛法之中看到过三身之说”
“法报应三身,此为佛法之秘,我如何会没听说过。”小喇嘛缓缓点头,然后对林白问道:“难道你认为,活佛转世和佛法之中所说三身有着关联”
“身即聚集之义,聚集诸法而成身,故理法之聚集,称之为法身;智法之聚集称之为报身;功德法之聚集称之为应身法身湛然,无二无别,为证显实相如之理体;报身酬报因行功德而显现相好庄严之身;应身顺应所化众生之机性而显现之身。”
林白微微颔首,朝那小喇嘛看了眼后,接着道:“六道之中生生灭灭,轮回流转不定,而活佛却要在这世间保持一颗清净之心,不悲不喜,不怒不愠,如何难能可贵如果一定要我说何为转世,恐怕这法报应三身合一,才可能是其中的缘由”
“荒谬三身即为三身,法身为毗卢遮那佛,即为佛法真理;报身为卢舍那佛,因功德而得佛国,享净土之身;应身即释尊,为度众生,随缘所现变化这三者如何能混为一谈”林白话音落下,一旁的大喇嘛脸上现出郁色,显然对林白的大胆假设极为不满。
“不可妄语”小喇嘛闻言连连摆手,然后转头对林白道:“他性子粗鄙了一些,说话也有些直,你切莫往心里去,继续讲下去,我想听听你有什么高论”
虽然话语中没有表露任何情绪,但林白还是看出,这小喇嘛显然对自己的话也有所疑虑。三身之说在佛法之中至今仍有争议,就如同基督教中的三位一体般
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