第212章朱棣:把荀子抬回圣人该有的位置【求月票!】
之所以亚圣是孟子,而不是荀子。
便是因为孟子,同时丰富并开创性地将儒家学说发扬广大。
以“性善、王道、仁政”的基本理念的孟子,以其无与伦比的“浩然正气”,不但在百家雄起时为儒家赢得了尊严,同时也为孔子之后儒家的整合和此后儒学的发展奠定了基础、指明了方向。
正因为孟子中兴,儒学从孔子之后,再次成为显学并最后经董仲舒的改造而成为独尊的正统。
朱高炽继续给父皇介绍道。
“在颜子、子思的东侧从北往南,分别是闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若。”
“在曾子、孟子的西侧从北往南,分别是冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹。”
除了朱熹,其他人基本都没听过吧?
没关系,这四配十二哲共十六人,除了子思、孟子和朱熹之外,另外十三人都是孔子的入室弟子,是因为辈分在这摆着的,听没听过不重要。
而朱熹之所以能配享从祀孔庙,那便是因为理学的缘故了。
“等等。”
朱棣蹙眉又回味了一遍。
是不是少了点什么?
“荀子呢?”朱棣发出了灵魂疑问,“荀子不是圣人吗?为什么没有配享从祀孔庙?”
“回父皇的话,荀子是圣人,被称为儒家后圣,现在也确实配享从祀孔庙了,只不过没在这四配十二哲里,而是在东西两庑从祀的‘先贤先儒’里(荀子从孔庙除名是明代之事,但是嘉靖年间,此时尚未发生)。”
朱高炽支支吾吾地回答道。
看好大儿这副模样,朱棣便晓得,其中必有隐情。
荀子作为先秦时期的最后一位大儒、儒家思想集大成者,他不仅没能和与他并称的孟子一样获得儒家亚圣的称号,而是来了个不伦不类的“后圣”,便是连配享从祀孔庙中位列“四配十二哲”的资格都没有。
荀子,为何会有如此待遇?
他到底是做了什么以至于如此不受后世儒者待见呢?
“哼,这里面到底有什么说法?为何支支吾吾瞒着朕?”朱棣轻喝道,他确信这里面一定是有问题的,毕竟配享从祀孔庙“四配十二哲”是多少大儒梦寐以求的位置,若是其他辈分不够贡献不足的人进不去也就罢了,以荀子的地位,怎么会进不去呢?
别说“十二哲”,就是“四配”的圣人,也足够了吧!
朱高炽不敢说,道衍却早料到朱棣会问。
事实上,在道衍与张宇初商议为姜星火补上这个窟窿的时候,就已经想到了这个问题。
道衍淡淡笑了一声,然后抬起头望向朱棣,道:“这里面是有几个缘故的,不过老衲说的直白,还请陛下恕罪。”
“道衍大师且说来,朕绝不怪罪。”朱棣大方道。
“其一,便是理学兴起
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