)、女穆夫提(教法法官)的。在叙利亚那边的苏菲派教团,还有女人当酋长、当谢赫的。真想混个教职,还不如投了天方教呢。”
“这倒是。天方教还有个好处,就是非常灵活。”让娜女侠笑道:“他们没有君士坦丁堡大牧首,也没有罗马主教——或者说曾经有,但早就没有权威了。”
“天方教的大分裂,来的非常早,波及范围和后续影响,也比我们这边的教派分裂严重的多。”郭康给她解释道:“从一开始,就在不断发生血腥的内乱。”
“先知刚去世六个月,他女儿法蒂玛也去世了。逊尼派认为是因为悲伤过度。但什叶派说,是第一任哈里发阿布·伯克尔和第二任哈里发欧麦尔,趁法蒂玛的丈夫阿里不在家,连夜上门殴打当时正怀孕的法蒂玛,导致了她的流产和死亡。”
“反正,这个事儿就成了他们双方几百年来争论的话题。信哪个就看自己的判断了。”郭康摊摊手:“不过之后的内乱倒是没什么疑问了。几个哈里发互相杀来杀去,手段比司马氏都糙。”
“这么天天上演‘天父杀天兄’,还能保持多少神圣性,我想我们学过塞里斯历史的都很清楚……结果就是,他们那边的各种教派,远比我们这儿多。”
“阿拔斯王朝还强大的时候,还能用世俗武力,强行维持一个宗教权威,保证哈里发的地位。等阿拔斯王朝衰落,突厥军阀们毫不把哈里发当回事,这种权威也随之消失了。这些教派,就彻底没人管了。”
“我没怎么看过塞里斯历史,但我知道,理论上你可以随便搞一个教派出来——实际上也确实有很多人这么做了。”大让娜也说道:“把一个正教教派说成天方教教派并不难。无论巴巴·伊沙克还是当年的张牧首,都真的这么搞过。我们古墓派,一样有自己的天方教马甲的。”
“马甲是什么东西?”狄奥多拉奇怪地问。
“他发明的词,就是……假装的一个别的身份的意思吧。”大让娜指了指郭康,说道。
“也不一定是假装的,本来就可以都有。”郭康说道:“而且脱欢讲的也没错,这年头,一个姑娘想当神职人员,还确实是天方教那边更容易……”
“我怀疑,这就是文化积累的问题。”他说:“我之前就和几个朋友聊过。女神职人员的数量,和天方教世界的兴起、衰落,几乎是同步的。”
“他们兴起的时候,这种人的出现就越来越频繁,而且大多都是在埃及、叙利亚、两河这类文化底蕴深厚的地方。我觉得这可能跟教派本身,没什么关系,而和经济、文化密切相关。将来他们如果衰落了,估计也会同步发展的。”
“好像有点道理。”脱欢想了想,说。
郭康也不是瞎编。按后人统计,女教法学家确实是18世纪之后,开始快速减少的,和欧洲的崛起、天方教世界的衰败,依然保持着奇怪的同步。这里面的规律就比较有意思了。
“当然,最简单的还是我们罗马教会。”他补充道:“混得好了,说自己是天兄的妹妹都行。我觉得我们这边才是上限最高的。”
“呃……”狄奥多拉无言以对。
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