黄教寺院,近些年因为五台山的发展,有许多西藏人和蒙古人来附近城池定居,各族大混杂,说什么语言的都有,却因为有同样的信仰鲜少有冲突。
太子看着寺院内刻着满汉蒙藏四种语言的大石头,眸光沉沉忽然想起了其他事情。
他之前好像忘了,后世那位极为出名的六世达赖仓央嘉措,这时候应该还在藏南门隅达旺纳拉山下的宇松地区种地吧。
如果他没有记错,那人应该生在康熙二十二年,和他们家胤祈一般大,本籍是门巴族,是唯一一位非藏族或蒙古族出身的达赖喇嘛。
早在康熙二十一年,五世达赖罗桑嘉措就在刚刚重建竣工的布达拉宫里圆寂,他的亲信弟子桑结嘉措,为了继续利用五世达赖的权威掌管藏传佛教格鲁派,也就是黄教的事务,选择了秘不发丧。
桑结嘉措对外宣称达赖喇嘛已入定,进行无限期的修行,什么人都不见,一切事务均由第巴负责处理。
在藏语里,第巴的意思是由达赖任命、管理卫藏行政事务的最高官员,也就是通俗意义上的藏王,当时的西藏第巴,就是桑结嘉措。
这种秘不发丧的事情在中原根本瞒不住,还什么无限期的修行,只什么人都不见这一条就足以让人察觉到不对劲,也就西藏的僧侣民众太单纯,竟然真的信以为真。
桑结嘉措欺瞒西藏的僧侣民众,自然也不会将消息传到京城,只是迅速派人到民间寻找转世灵童,这样的话,一旦他所隐瞒的真相败露,也能马上迎六世达赖入宫。
那是个聪明人,寻找转世灵童的地点也有讲究,仓央嘉措所在的西藏南部门隅纳拉山下,偏僻且少有外人,而且那里的人们大多信奉红教,即藏传佛教的宁玛派。
从信奉红教的人中选出一个黄教教主出来,以此来扩大黄教的影响力,如此机智,实在没法让人不称赞。
而按照现在黄教的规矩,哪个婴儿抓取了前世达赖的遗物,就能说明他是达赖转生,虽然这个转世听上去就不靠谱,但是这是西藏那边的规矩,旁人也不好说什么。
如果没有意外,他们家汗阿玛应该直到准噶尔进攻喀尔喀,从准噶尔和西藏那边的联系中才知道五世达赖已经过世,算算时间,差不多也就是这几个月了。
山顶风光正好,太子爷迎着风笑的温柔,汗阿玛亲征噶尔丹,就快到了啊。
戴梓的大炮应该也造的差不多了,汗阿玛将希望寄托在南怀仁身上,他倒觉得他们自己人不比洋人差,南怀仁虽然厉害,但是造个炮造了那么多年也没个成果,可见其实并不用心。武器火力这种事情,说实在的,还是掌握在自己人手里更安心。
有胤祈身上的系统在,他这辈子有希望见到导弹吗?
站在风口上猪都能上天,人有多大胆地有多大产
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