。
可是信仰,就不一样了。
信仰是可以创造出很坚固的关系的。
一个大善人,被污蔑,被打落的可能性很大。
可是一个教会的教主,信仰者众多,若是想要想要颠覆这个教主的形象,那么困难的程度就会高上很多很多。
哪怕确实做了不少不好的事情。
但是,都不需要教主出手,信徒就会主动为教主维护形象。
信徒是很容易狂热起来的。
“不过,要推广一个教会,获得多人的认同,不是件容易的事情,很难。”
“尤其是在这样没有太多教会背景的世界。”
“需要慢慢来,积累。”
“又或者是什么契机。”
“找到足够多,吸引信徒的办法。”
“还需要应对其他人的反对。”
宇智波止水离开之后,白石拿出纸笔。
“先将基本的教义确定一下。”
“首先火之意志,是必须确定为之一的。”
“以这条为第一教义,才可以得到木叶众人的认可,不会被其他人攻击。”
“第一条教义,火之意志,是神的意志。”
“神创造了世界,以自己的身体进行燃烧,灰烬落下,成为了土地,烟雾上升,成为了天空,才有了山川,海洋,树木,鸟兽。”
“火之意志,在于牺牲精神。”
“继承了火之意志的人,将会得到神的馈赠。”
“违背了火之意志的人,都将受到神的惩罚。”
火之意志,木叶的众人很是熟悉,哪怕不理解,但是多少也听说过。
天然就会让木叶的人,拥有亲近感。
白石对火之意志进行了一下改编,增加了神这个设定。
一个教会,是肯定需要一个神的。
没有具体的信仰对象,崇拜对象,效果将会大打折扣。
提出遵守火之意志的人,将会得到馈赠,就能对信徒拥有吸引力。
提出违背教义将会受到惩罚,这则是一种威胁,威胁人们去遵守这个教义。
两者都可以有几个典型的例子,能拿出来。
前者比如说,千手柱间,千手扉间,猿飞日斩。
而后者比如说志村团藏,转寝小春,水户门炎。
当然了,肯定有人的情况,不符合这条教义。
因此需要第二条教义来进行补充。
“第二条教义,人生来带有原罪。”
“所有人,在出生之时,便带有原罪,活着,便是赎罪的过程,因为原罪的多少而生活会有差别,不要埋怨,不要抱怨,认真对待生活。”
“死后便可以得到神明的宽恕。”
这点,就可以很好的补充第一条教义。
比如说,为什么千手柱间做的那么好,却那么早死?
不是已经遵守了火之意志了吗?
这时候,加上原罪这个概念,就可以解释。
还有英年早逝的波风水门,死在团藏手中的猿飞日斩。
众多的信徒加入教会,肯定有人的生活是变好的,也有人的生活是变差的。
将变好的,归结于遵守了教义。
将变差的,归结于生来的原罪。
这样的话,信徒们就不会对教义产生怀疑。
“第三条教义,死后的世界,分为灵界和地狱。”
“信仰神,向神祈祷,遵循教会规则,向善,心静,努力……洗清原罪,在死后,便可以前往灵界,得到神的认同,于灵界生活。”
“若不然,则是会在死后前往地狱,日日夜夜,承受痛苦,历经千百年的折磨。”
白石停笔。
“主要的教义,就这三条就行了,后续可以补充,扩展。”
“接下来,就是要给这个教会起个名字。”
“一个既容易记住,又有相关性的名字。”
请收藏:https://m.biaa.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)