第386章抵制陪葬品
看着眼前这对父女好像真的被张扬说动了,打算买谷仓,李老板的脸都笑嘻了。
只不过他一得意就有点忘形,画蛇添足的说:
“不是我吹嘘,阿卜杜拉先生、巴莎伊尔女士,这对谷仓罐,就算放在华夏古代的宋朝,那也得是王侯将相才能用的起的陪葬器啊,一般的平民百姓根本买不起。”
“和你们的身份简直是绝配。”
“陪葬器?”巴莎伊尔疑惑的重复了一句。
她眨巴着大大的眼睛看着张扬:“张先生,你不是说它们是一对礼品吗?”
“这……”
“就要从华夏丧葬的习俗说起了。”张扬故作高深的摸了摸下巴说道。
不过他突然发现周围的人,包括陈彦光都好奇的看着他。
“你们这是怎么了?”张扬不好意思的挠挠头。
“我们都在等伱讲华夏的丧葬习俗。”巴莎伊尔答道。
几个围观过来的印尼本地的买家,也用生疏的中文附和说:“是啊是啊,兄弟,给我们讲讲吧。”
“不太好吧,这里是展会。”
“没事,张总,随意点。”李总做了个请的手势。
“那我就,献丑了?”
“咳咳。”张扬清了清嗓子说道,“华夏的丧葬习俗,最早可以追溯到石器时代,那个时候的人就有用玉器陪葬的习惯。”
“究其原因,是因为古代人对世界的认知不全面,只能用现实的思想去理解周围的环境,对于那些无法理解的事情,就臆想出了一个个,与人类文明交织而又不平行的世界。”
“比如神界、鬼界,同时把自己身处的世界称为人界。”
“死亡,在古人的眼中,是在人界肉体生命的结束,却在是神界或者鬼界、精神生命的开始。陪葬品的作用就是为了给人在另一个世界里继续使用或者享用……”
张扬深入浅出的解释完,接着摊了摊手问:
“各位还有什么问题吗?”
这些都是他在燕京的时候,听国博的那些老教授讲的。
可以看成官方对陪葬品的解释。
像谷仓,虽然也有“魂瓶”的称呼,但它最大的作用,还是储存粮食,是为了让逝者在另一个世界免受饥饿之苦。
可能所有的陪葬品,只有陪葬玉器,不是为了带到另一个世界用,而是单纯的为了保证尸身不腐。
金缕玉衣就是出于这个原因制作的。
“我有一个问题。”
“鬼界真的是臆想吗?”李老板听完后认真的反驳道,“我觉得这种事情还是不要说的这么绝对吧?在东南亚有很多人可以和魂魄沟通的。”
除了陈彦光和听不懂复杂中文的两个沙特人,其他人都纷纷点头,对李老板的说法表示赞同。
论封建迷信,东南亚完全不逊色于非洲和大洋洲。
张扬很想说,那是因为东南亚飞叶子合法,有些人飞出幻觉来了,感觉自己
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