吴起、白起、韩信、李牧,他们都是华夏史上的优秀主帅。
说起来,这四人其实是两种类型:吴起、韩信为一类,白起、李牧为一类。
吴起、韩信是身怀屠龙术的有志青年,白起、李牧是起于行伍的职业军人。
吴起可以辗转于鲁、魏、楚,韩信可以先后投靠项羽刘邦,在刘邦那里干得不如意也想跑,他们求的是赏识他们的英主,能发挥他们才华的平台,和君主之间,实际是相互利用的关系。
虽然他们不能成王,但显然君主也无法控制他们。
而白起、李牧则只效忠一国一王,他们是国家、君主实现保家卫国,王图霸业的大杀器。
吴起、韩信虽然混迹于军营,尤其吴起以善练兵,能与士兵同甘苦著称,但他们并不是军人。
会打仗一是他们的天赋,二是他们实现抱负的手段。
但军营,不是他们所追求的归宿。
而且他们都有很高深的理论成就。
他们是“大家”,而不是“名将”。
实际上,与他们放在一起谈的应该是乐毅、田单、尉缭子这个类型。
而白起、李牧同属战国四大名将,与他们并称的廉王也是一个类型,他们是绝对的千古名将,但难称为“家”。
论战功,他们可能在伯仲之间,但论对后世的影响,后者难以比肩前者。
尤其是吴起,被称为兵家亚圣,与孙武并称,孔子再传弟子,一身集法儒兵三家大成,有《吴子兵法》传世,开募兵制先河,训练出魏武卒这第一支职业化军队,使得步兵取代战车成为战场主流,又主导了楚国变法,论影响深远,可能还在韩信之上,也是四人中唯一被称为“子”的。
另吴起是战绩是七十六战六十四胜十二平。
也算是没有败绩了吧。
…………
“这么一看还真是。”
“吴起也是一个没有败绩的男人。”
“吴起的地位,在华夏军事史上,的确还算顶尖。”
“可惜,他们的结局都是悲惨的,吴起韩信死于非命,白起李牧被迫自裁。”
…………
吴起为何被称为亚圣?
春秋战国时期,是一个重视礼仪、道德的时代,那时的人普遍具有较高的道德标准。
比如著名的先哲老子、孔子等人,就提出了一系列的道德主张,强调道德修养和道德教育。
后来孟子和荀子等人又从不同角度加以发展使之系统化,逐渐成为世人遵循的道德准绳。
春秋战国时期的人们,对德行方面的要求很高,就连孔夫子都忍不住发出:“君子道者三,我无能焉”的感叹。
奇怪的是,同样是在春秋战国时代,再他们看来,做人没有底线的吴起,既然有着杀妻求将、母丧不奔的恶行,为何还会被后世誉为亚圣呢?
吴起是战国初期的著名军事家,也是兵家的代表人物之一,被后人誉为“兵家
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