,但不可否认的是,五德气运说自五胡乱华之后便已被用得滥了,那个时候,皇帝轮流做,君王天天换,每个人都把自己往“五德始终”里乱套,也不管说得通又或是说不通。
八王之乱后,所谓“五德始终”便已是分作两支,北方刘渊明明是胡人,为了表示自己乃是“华夏正统”,硬生生与刘邦扯上关系,说自己继承的是汉室的火德,尊刘禅为先皇。
刘渊一死,他儿子刘曜觉得虽然刘邦、刘备、刘禅都姓刘,我家也姓刘,但两个刘强扯一块,怎么也糊弄不了老百姓,于是改国号为赵,变成水德,说晋朝是金,金生水,正合五德始终之说。
石勒灭了刘曜,手下有人打到一只黑兔,黑为水德之色,于是石勒也建了一个赵国,说我才是水德。紧接着赵国被灭,中原分作三国,建立魏国的冉闵还没来得及弄清自己是什么德就被恒温灭了。
燕国慕容氏说我慕容发迹于东方,东为青龙,西为白虎,青又为木德之色,五德之气在我燕国。
前秦苻坚根本不信这套,而杀死苻坚的姚苌却硬给他按了一个木德,再说自己以火克木,先把苻坚说成是正统,才好把自己也说成是取代正统的正统。前秦崩溃后,中原一下子出现许多“国”,几乎每人都给自己弄了一个“德”,五德之气到处都是,谁也不知哪个是真,哪个是假,更可笑的,明明是个匈奴人的赫连勃勃为了也给自己一个“德”,竟说自己是大禹之后,立国号为夏,奉的是夏禹的金德之气。
南方则相对稳定一些,虽然失了中原,但看到中原这个德那个德的,都是嗤之以鼻,除了我是正统,其它全是伪朝。及至刘裕代晋,说起来他倒真的是刘邦后人,但却没有立国号为汉,而是给了自己一个水德,立国号为宋。
水德才过了几十年,萧道成代宋,他儿子当皇帝后,说梦到自己穿着木履在宫里走,上天暗示他得了木德之气,说起来还是蛮有创意的。
至于后面的这个德、那个德,也是一直都没有少过。
“五德始终说”可以从尧时一直解释到汉朝,但从三国开始,许多地方便已是无法解释。唐小峰现在已经知道,这是天人境神国派出的噬女会在弄鬼,始终在以阴阳手段扰乱五德之气,但不管怎样,许多大儒名士,已是开始对五德始终说感到厌烦,连带着对五德之气都嗤之以鼻。
若说“五德始终”至少在汉朝以前,一直还是说得通的,那“天人感应”就纯粹是牵强附会,虽然在这个时代极有市场,但真正有学问的大儒名士,却是当作笑话。
硬把蝗虫说是天意,建筑起火说是天神示警,这与孔圣人“敬鬼神而远之”的态度截然不同,董仲舒不过是把自己研究出来的一顶帽子强往孔子脑袋按
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