当庄语这个老对手站出来之后,王忆当然不愿意偃旗息鼓,也立马在他的个人微语上又发了一篇文章。
跟庄语这个喜欢“网上冲浪”的时髦老头不同,王忆的微语虽然开通了好几年,但是就没有用过几次,这次因为急着回应,其他网站什么的效率有些慢,所以就直接在微语上发了。
“没有人说过伤痕文学的特征是描述某一特定时期的故事,也没有人说伤痕文学就必须体现政治色彩,难道某一种学派就不能有自己的延伸和扩展,只要主体思想不出现偏移,那么本质上是不会产生区别的……”
王忆写了很长一段,从伤痕文学本质提到起源,又说到如今的延伸和尝试,最后这老头还提到了寻根文学,大体的意思就是即便《许三观卖血记》不能算作是伤痕文学,那也绝对跟他们寻根文学没有半毛钱关系。
他的微语之前只有五万多粉丝,而且因为他长时间没有使用微语,所以这五万其实大多是死粉。
但是等他这篇文章发出来之后,短短一个小时之内,他的粉丝数就蹿升到了三十万。
吃瓜群众实在太多了,瓜在哪里,他们就会出现在哪里。
毕竟两个文坛大佬这样的隔空互怼可不常见。
唱戏的但求人多,看热闹不嫌事大。
好多人连新书《许三观卖血记》都还没看,就过来围观庄语跟王忆了。
被王忆diss之后,庄语当然不甘下风,迅速也发了一篇文章,在文章里面他也不把《许三观卖血记》往寻根文学上拉,只说在这本书里面其实还是有寻根意识的,但是这种意识较以往的寻根文学要更加复杂一点,并且他还提到了张重前些日子发的短篇小说《受戒》。
他详细地剖析了《受戒》,以此证明作者张重有着非常浓烈的寻根意识。
一开始,两个人都是长篇累牍地发长文表达意见。但是随后他们就开始一句话一句话发,开始了真正的隔空对话。
“即便张重有寻根意识,也无法证明这本书就有寻根的痕迹,你这是偷换概念。”
“呵,我这是侧面剖析,公道自在人心。”
“我看你就是强词夺理。”
“寻根文学骨子里是懦弱的,口号打得响,民族的就是世界的,不过是自欺欺人罢了。”
“伤痕文学难道不是失败者舔舐伤口的托辞?”
就在两人你一句我一句争论的时候,和事佬出来了。
“都别吵了,这有什么好争的呢,这本书肯定是先锋派嘛,这样强的独立意识你们看不到么?@庄语@王忆”
说这话的不是先锋派文学家,而是现实主义大师刘源。
作为一个现实主义作家,六十岁出头的刘源生活中却是个老顽童。
如果说庄语是喜欢网上冲浪的时髦老头,那刘源就是混迹于各大社交软件的资深网民,几乎在网络上到
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