青州之后,苏阳对西土番僧传承有所了解。
西番传承,自大日如来之下,以《大日经》《金刚顶经》两部经文为基础,以三脉七轮为体系,成为了和中土佛门别有不同的佛家术法,西番在修行之时,按照的是事,行,瑜伽,无上瑜伽四个步骤修持。
事部被称作杂密,主修无相瑜伽,基本上是举办仪式,供奉鬼神,诵念咒语等等。
行部叫做修密,以菩提心为因,以大悲为根本,以方便为究竟,由此修行,正是大乘佛门的特色。
瑜伽部以大日如来为主尊,搭配修行法门。
无上瑜伽部则是到了最高层次,一旦开悟,自身成佛。
这四个步骤初听之下,大多数人都稀里糊涂,但是如果把这四个步骤带入到欢喜禅之中,那么这四个步骤就能够很明晰。
欢喜禅也是密宗的绝学,同样也分为了事,行,瑜伽,无上瑜伽,并且还是密宗正统。
事部修行在欢喜禅中,是男女相视而乐。
行部修行在欢喜禅中,是相握手。
瑜伽部修行是相拥抱。
无上瑜伽部则是修持男女大乐。
在这修持之中,由三脉七轮之中的海底轮开始,逐步往上,一路打开腹轮,心轮,喉轮,眉间轮,顶轮,梵穴轮,如此梵我合一,即成佛位。
眼前的这个菩萨金身,里面就蕴含着一些西土番僧修行的秘密,关乎三脉七轮精深运转,对于修行者来颇有价值。
王七既然不愿意售卖佛像,苏阳也就不再强求,而是抬头看向王七收藏的这些字画,书卷,行走间,苏阳伸手拿起了一本书,轻轻翻看,只见书中书法精妙,风神洒荡,意蕴十足,而这让苏阳看到之后,略吸口气。
“这可是黄庭坚的《松风阁诗帖》真品?”
苏阳看着王七问道。
黄庭坚,书法行道的二黄,承袭父亲黄庶的书法,并且在书法上面推陈列新,独具一格,以韵为先,写出来的字雄强逸荡,境界一新。
现在苏阳手中所拿的就是真品。
“你如何看出来的?”
王七看苏阳一口咬定真品,问道。
苏阳观瞧着松风阁诗帖,上下打量,道:“我也练过书法,因此一眼就能够看出来真假,你看这笔墨,先看结构运笔,再看人为巧,真率做作,接着看纸张绢素……”
这些都是颜如玉手把手教给苏阳的东西,苏阳自然铭记于心,此时看到了这个诗贴,颜如玉当初和苏阳所又都浮现在眼前。
“平日里辨别真假,看诗书有无结构,有无锋芒,神气是否连贯……”
苏阳心拿着书帖,对王七道:“书中有结构而无锋芒,这是临摹,有锋芒而无结构,这是临本,笔势不连贯,那是集书,而这一卷纸张也好,笔墨也好,历历皆应,岂能是假的?”
作为一个专门练过毛笔字的人,苏阳看的很透彻。
《大宋提
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