如果一个修士有幸拥有了一只高阶灵兽的话,那么基本上他需要修炼三种道法,一个是可透过远方灵兽的双眼双耳听看灵兽所处的环境的“心眼术”,这也是那三种道法中徐清凡唯一练成的一种道法。
另外两种道法其实修炼起来更为简单,但徐清凡却下意识的没有去修炼,因为在他看来那这两种道法的作用太过残忍。
这两种道法,分别叫“双命之法”和“兽爆之术”,其中,施展“双命之法”可以透支修仙灵兽的体内的能量乃至于生命力,以治疗修仙本身的伤势,甚至能在一定程度上恢复修仙体内的灵气,而“兽爆之术”则顾名思义,控制灵兽自爆,以重创敌人,而修仙本身则或攻或逃。
这两种道法的功效不能不说极大,但徐清凡自看到这两种道法伊始,就从来没想到要修炼这种道法,因为徐清凡要坚持自己的“天道”。
如果说筑基期的修士是在接近“天道”,结丹期的修士在感悟“天道”,大乘期的修士是在与“天道”合二为一,让本身成为“天道”,那么根据徐清凡总结,修士的一生除了修炼身体与天道融合外,还是在寻找自己心境的“天道”,且每个人心中的“天道”都是不同的。
比如说,有的人心性冷淡,宁愿我负天下人,也不愿天下人负我,以自我为天道,那么他们以此为原则行事,事事为己,就正是在坚持自己的天道。比如说苦修谷的聋哑瞎尊就是如此。
而有的人则更进一步,心性邪异,比如说魔道修士。更将自己凌驾于天道之上,随意杀伐,六亲不认,取天下生灵之精华为己用,虽然为了自身而祸害苍生,却犹自坦然,这也是他们的天道。比如说徐清凡之前所见的张虚圣,正是这种天道的代表性人物。
又或像徐清凡这种人,心性慈和,修炼之余却又心怀他人。不已己见而杀伐,不以己利而损人,这样地人看来很傻,但如果坚持到最后,却也是一种天道。代表人物就是九华门的李虚汉。而徐清凡因为心性原因,却也正在向着这条天道迈进着。
虽然因为性格不同心性不同而每个修士自己所追求的天道不通。但天道本无错对之分,只要你坚持自己的天道。并坚信自己所寻求的天道是正确的,那么你就是对的。因为每个修士所追求的天道虽然繁多。但到了最后却是一样的,那就是达到了大乘期的极限,让本身成为天道。
至于什么天道至公。行事不仁,必有报应这些话,经过这些年地历练,在徐清凡看来,只不过是一些弱的自我安慰罢了。
在真正的天地面前,即使强大的修仙,又和蝼蚁有什么区别呢?如果天道求仁。为何又会时有洪水地震祸害世间呢?
徐清凡相信。他所总结出来的这点,不仅他明白
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