“你想流芳百世、受万世香火么?!”
老钱气喘吁吁的过来,张小公爷当头就给了他这么一句。
顿时这一句话,直接把老钱的心就给扎了。
“狗犊子才不想呢!!”
听得这句话老钱顿时眼珠子都红了,开玩笑呢吧!
若是从前的话,老钱还真就跟他的姓氏似的——考虑钱。
可现在需要考虑钱么?!
不需要了啊!
他老钱这是真有钱了,而且光明正大挣的、陛下赐的!
满朝文武没人能挑出理儿来,还得夸他老钱能干。
为啥?!老钱拿到的越多,说明他为国朝卖命的越狠啊!
实实在在从矿上挣的银子,这些银子回流到的是户部银库、陛下内库去。
咋地?!要跟户部刚一波?!还是跟陛下刚一波?!
绝对没有人想这么干,因为那是找死……
老钱现在有钱,而且是非常、非常有钱!
且他根本就不需要担心自己的后路了,这辈子享受就完了。
他现在的功绩,除非他作死造反。
否则的话只需到他乡退休的时候,直接就能退下去。
回京师抑或常驻夷州皆可,每月内库还会给他拨付银子禄米。
身后事也不用考虑了,陛下都亲口说了。
那显忠祠里有他钱能的牌位,那特么还考虑个甚?!
所以现在千古留名,对于老钱来说比啥都重要。
马洛斯需求层次论虽然是后世的归纳总结,但此时拿来参考亦是合适的。
老钱早已经脱离了最基础的生理方面的需求保障,第二层安全方面亦不是问题。
弘治皇帝一直都保障着他的安全,即便是在言官弹劾他最严重的时候。
而第三层的归属,这曾是老钱最迷茫的地方。
他是内官,依礼法而言是不容于自家宗族的。
但他虽然身属皇家,皇家之前却又不会管他身后祭祀。
而这份归属,对于他或者说是对于大多数内官来说都是一个巨大的迷茫。
他们看不到任何的出路,所以才拼命的给自己搂钱。
并拼命的往上爬,爬上去的好处除了权力和银子之外。
更重要的是,他们有权有钱了才能从宗族过继一个孩子来继承自己的一切。
自己的身后,才会有人祭祀。
尽管他们知道很多,在身后根本就得不到过继孩子祭祀的案例。
但这至少是万分之一的希望,总比身后完全没有希望、成为孤魂野鬼强。
当显忠祠建立起来之后,这份后顾之忧基本就没有了。
而情感归属的需求解决了之后,便是尊重的需要。
在这方面的话,显忠祠亦已完美的解决了。
只要他老钱能这么做下去,他显忠祠里的牌位得受皇家香火的。
在大明这个时代,还有比这更高的尊重么?!
这些都满足了之后,老钱自然走向了最高的一个层次:自我价值的体现。
在大明这个封建礼教时代,自我价值
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