人与莒族混居不方便罢——您看我们的城都建在皋陶城之外,只是方便皋陶族人交换而已,却没有占皋陶人一座帐篷……”我仔细比较了现有的模式和盈离的建议,指出不同之处。
显然盈离没有想得太多,他只看到皋陶人在筑城,就以为都是大元人修筑的,却不知是皋陶人自己的产业。估计他只想到筑莒城,只是为了方便与大元族人交换东西,也方便他们能随时享用美食而已。
听到大元族人还是要单独筑城,他和几位长商量了一阵,最后告诉我:“莒族愿意按皋陶族的方法,给大元族提供筑城的地方。”
(固所愿也,不敢请尔!)
我之所以一定要单独筑城,是有长远考虑的,从近的角度讲,有些技术要保密,用来交换物资,没有自己的地盘是不方便的。
筑城所占的这点土地对莒族这样的大族而言,实在是九牛一毛,但未得到他们的支持,我也没法在人迹罕至的地方开展贸易。
所以这样的地盘对大元族来讲是至关重要的。
当然,纯粹从安全角度讲,有了一个强悍的防御工事,即使在人数相对较少的情况下,也不怕被不怀好意的各部族人攻击。
现在盈离对我们是欢迎的,我们也愿意借陶器、海盐的交易,建立与他们的关系,但一旦某个长老在族内挑起反对大元的势力,造成与大元族人的冲突,我也的确需要一个安全保障!
从更加长远的角度看,今后的中心城镇雏形,就是这样的防御性城堡。以此为中心,才能为文明发展与传播提供一个相对安全可靠的场所。甚至还有更往后的国家,也是以这样的小城镇作为基本单元的。
那都太远了,现在,最重要的是莒族给了我一个可以复制皋陶经验的机会,并可以借此建立远大于贸易城在皋陶所能产生的影响。
所以我要的就是这句话!
接下来就没有什么需要谈的了。
两天后(我用这两天为莒族画他们的神鸟旗——玄鸟,也就是燕子)大元族和皋陶族的陶器匠人、建筑工人、木工、教师、厨师和战士共200余人随莒族长老们出发,带着陶器、粟米、海盐以及少量的羊群(用于途中食用)前往莒族的基地。
80名骑兵作为护送力量,不计入这个代表团,因为他们是要回来的。
由于这一趟具有特别明显的贸易性质,运输的货比较多,加上长老们的赶路速度和蜗牛们有得一拼,按骑兵战士们讲,最多两天半的路——他们回来就是只花了两天半——这个队伍硬是走了17天!
我对盈离在莒族的地位实在缺乏了解——他办起事来速度是他走路的10000倍,回到族里的第二天,已经召集了200多莒族战士到大元族营地,问带队的木穷,选好建城的地方没有。
我对木穷提出的建城地址要求是:离莒族大帐或图腾约2公里的地方,参照贸易城到皋陶城的距离就行了,以便于进行交换贸易,但又不至于相距太近而增加和莒族人发生利益冲突的机会。
下一步还要指导莒族建城和建房。
我实在很想亲自陪木穷前去,但突然发生的一件事让我放下了所有的事情,以最快的速度赶回了大元城。
木青不行了!
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