家里面。
作为古文化研究者,郑经自然清楚这一点。
诸糅真人:“……”
刚拉上了法家和墨家,你现在又要拉上农家和杂家,士农工商,这可是儒家的等级之分,你是一家都不想落下啊!
这一次,他真的不想再捧哏了。
而郑经却没理会这么多,又继续说道:“说完富字,该说强字了。”
毕竟是当老师出身,一开口,他又有点收不住了。
“何谓强?
“人类要想生存、发展、富有,首先就得具备自保的能力。
“在茹毛饮血的原始社会,人类面对的是自然灾害,以及强大的野兽侵袭,而到现在,面对的则是异族的入侵。
“正所谓人以群分,就算是圣人,想做到真正的天下大同也是极其艰难的,因此,自保的能力始终得有。
“在自保能力的提升方面,不管是儒家还是道家,都远远没法跟兵家、法家、墨家相比,因此,兵家也是不能或缺的。”
诸糅真人:“……”
又来了!
之前刚拉上了法家、墨家、农家、杂家,现在又拉上了一个兵家,果真是要恢复百家齐鸣的节奏!
可他也不得不承认,郑浪之的这一番话又是很有道理的。
过去的数百年里,为什么会四分五裂、兵荒马乱?
不就是因为做不到天下大同,人以群分吗?
而在自保能力方面,兵家确实是首屈一指,而法家除了以法治国的思想之外,还有富国强兵的提议,至于墨家,而墨家所发明的赣车、连弩车、籍车、云梯、悬门、橐、轩车、轺车等,也确实在战争中起到了很大的作用。
这三家确实也不能缺啊!
一时之间,他又不知该说啥了。
负责唱黑脸的阮留之却又有些不乐意了,他心想,经过这么多年的发展,儒家和道家才有了今天的地位,现在你一张口,就想让大家一夜回到战国前?
尽管他是由儒转道,可已刻进他骨子里的等级观念,一时还是难以扭转,于是出声质疑道:“按郑公子的意思,除了儒家和道家以外,墨家、法家、农家、杂家、兵家都不可或缺?”
这倒是在郑经意料之中的事,他早就知道,在这个等级观念极强,门派意识也极强的时代,他的这些后世的平等观念,自然是有不少人反对的。
但既然已经说了,他便所当然地回道:“当然,真正的圣人,为天下人着想,就得摒除门派之见,广纳天下真正有用的思想和文化。”
阮留之当然不会就此罢休,立即又追问道:“这么多家都不可或缺,那谁排前,谁排后?”
又一个极为尖锐的问题被他抛到了郑经面前。
在封建社会,等级观念是极强的,早在战国时期,管子就提出了士农工商的说法,然后这一说法又被儒家所认可,最终变成了士农工商,三教九流的阶层排序。
现在,阮留之当然是想用儒家的概念来打郑经的脸了。
郑经笑了一下。
作为古文化研究者,他当然清楚,在这个时代,阶层的排序到底有多重要,别说是士农工商三教九流,就算是相当有地位的兵家之人,也就是武将,也被文人所轻视。
各家都有用的话他可以说,但直接破除等级观念的敏感话题,他是不能随便接的,于是笑道:“留之先生,这个问题我可以不回答你吗?”
“为何?”
阮留之明知故问。
这道家名士,跟德王妃一样腹黑啊,心眼是不是稍稍有点小?
无奈地笑了笑,他问道:“留之先生问出这样一问题,是想让我得罪光所有得罪不起的人,置我于死地吗?”
不等阮留之回答,他又说道:“不要忘了一个前提,真人问的是人之道的真谛,因此,我是站在真正的圣人的角度来回答这一问题的,若是真正的圣人的话,我想他一定会把人人平等这一目标当成他毕生的追求。”
阮留之:“……”
真是滴水不漏啊!
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