品,原作者是南宋的道教名人白玉蟾,道教南宗实际创始人,道教南宗五祖之一。
在原诗里,原本还有另外八句,但那几句里跟郑经所写的这几句不仅有重复句,意思跟现在还有些不应景,因此郑经干脆截掉了一半,把它变成了一首劝道诗。
搁下笔之后,他略显惭愧地说道:“仓促之作,略欠水准,还请真人不要嫌弃。”
惭愧是必须的。
没办法,谁让他一出手就是一首《青玉案·魁首》加一首《水调歌头·明月几时有》,成就了三绝公子的才名,一下子就将自己推上了云霄呢?
现在,这首《道情》虽然品质还算过得去,可是跟那两首相比,还是有点差距的。
唉,盛名所累啊!
他不由得暗暗感叹了一声。
“哪里,郑公子谦虚了,在我看来,这首《道情》,比你那两首《青玉案》和《水调歌头》更合我心意,或许这就是所谓的仁者见仁智者见智吧。”
诸糅真人却极为满意。
为啥?
因为《青玉案》和《水调歌头》的意境虽美,但写的是凡俗之情意,而这首《道情》,前四句写的是道家之人的道骨仙风,后四句是劝人向道,在道家之人眼里,哪有比这更好的诗词?
在诸糅真人看来,只需把这首诗一裱,再往天静宫里一挂,不知有多少人会因此真心向道。
这可是三绝公子所写的劝道诗啊!
“来来来,快把印鉴给盖上。”
一想好用途之后,他立即催促道。
满意就好!
郑经立即又署上了三绝公子之名,又掏出了颜月月帮他刻的那颗印章,印了上去。
在盖好印之后,他却又说道:“此诗还请真人留藏一段时间再示之于众。”
“为何?”
诸糅真人不解。
郑经回道:“我刚来过天静宫,真人即展露三绝公子的新作,这不是在告知众人,我就是三绝公子吗?”
他说出了自己的顾虑。
诸糅真人忍不住哑然失笑。
他忍不住想,这郑浪之明明诗曲字三绝,在经义方面的造诣更是了得,绝对是可以名冠天下之名士,现在却非要隐姓埋名,以三绝公子之名来示众,这算什么?
他忍不住笑问:“那你准备藏到什么时候?”
“也不是刻意要藏,而是……算了,这首诗确实不咋地,干脆再送你一首吧。”
郑经又一次提起了笔。
对于老道的这一问题,他确实不知该怎么来解释,因此他决定,干脆以诗来做回应。
很快,又一首诗跃然纸上。
《小松》
自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木,直待凌云始道高。
这是唐代杜荀鹤的的一首小诗,诗的文采只能算是一般,但郑经觉得,用它来形容现在自己的境况非常合适,因此他干脆用它来回答老道的那一问题。
诗词他有的是,用诗词来解释,似乎比大费口舌来解释似乎更省事。
而且,人家赠自己的是整套道家的经义,而自己只是写一首诗的话,有占便宜的嫌疑,因此他干脆又附赠了一首。
诸糅真人的眼神又亮了起来。
咏志诗!
他一眼就看出来了,郑浪之是以这样一首诗来向他解释,为什么要隐匿自己的才华。
就如一棵小松,刚冒头时,跟野草无异,很容易被人当成野草拔除,但它又是跟小草不同的,一出生就带刺头,然后很快就能与蓬草、蒿草比高了,可众人却还是不识它是凌云木,直到它高耸入云霄时,大家这才认识到它的道行到底有多高。
“妙啊!快署名盖章。”
他立即又催促道。
直待凌云始道高!
这是一首与道有关的诗啊!
诸糅真人确实对这首文采同样一般的诗也爱不释手。
最为关键的是,有了这首诗,就算他把那首《道情》挂去天静宫里,他手里也还有三绝公子的真迹。
这缘结得实在是太划算了一点!
他乐滋滋地想道。
他甚至于还在想,既然郑浪之如此大方,给道家的真迹一留就是两首,那道家是不是还该为他做点什么?
…………………………
PS:总算把这一部分剧情给写完了,费了老黑不少的心思,希望没有让大家失望,也还请大家多多支持。
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