处。
现在,有土地庙专美于前,出不出童生,就显得不是那么重要了。
就算出了,地位也不能与以前相比,作威作福是没可能了。
所幸,大吴王朝推行的是皇权不下乡,儒家受此影响,主要控制力也集中在府县之地。
失了农村的根基,还不至于伤筋动骨,基本上到了镇一单位,就是乡绅与士族说了算了。
“以乡村为根基,农村包围城市,避免牵动府县,触碰到儒家的敏感神经,道教这招棋下的很妙啊!”王旭冷眼旁观,看了一会翻身上马,继续向南而去。
一路上,类似这样的土地庙,他又看到了很多,这些庙宇明显都很新,显然都是最近几年才落实的。
除了土地庙以外,王旭还看到了城隍庙。
没的说,这一定是佛教的手笔。
一些和尚从庙宇中出来,拖着金钵走街串巷,向村民们宣传前世今生的概念。
前世今生的概念,在佛教中一直都有,民间也有所流传。
可是今日,城隍庙起,佛教入驻冥土,掌六道轮回,建立亡者国度,传说正一步步走进现实。
当佛教完善六道轮回,人死不再如灯灭,而是有了新的选择,佛教如何能够不兴盛。
“道教佛教...天庭地府...人间三界...哼哼,有点意思啊!”
王旭一路走一路看,看的越多,越发现世界正在变化。
以前,儒界是没有鬼的,因为六道轮回在天地间,人死后直接就被接引走了。
现在的六道轮回,渐渐归于佛教掌控,从天法地,变成了人法地,六道轮回受此影响,终于不在完美无缺,开始诞生一种本该死去,如灯灭,却待留人间的存在,这个存在被佛道称之为鬼。
鬼的出现,在民间造成了一定恐慌。
这种恐慌,恰恰又是佛道两家的机遇,先是佛教推出超度一说,接着道教又推出送葬一说。
经过佛道两家的超度,人死后不会再变成鬼,将直入轮回转世。
儒家对此冷眼旁观,没有任何动作,显得风平浪静。
王旭不知道,儒家暗地里是什么意思,也不知道儒家的谋划是什么。
他只知道,眼前的世界正在改变,而在明面上,儒家好似没有什么作为,或者说作为在了深处,表面上一点都看不到。
文以载道...
这是从法海口中,王旭听到的儒家计划。
时至今日,他也不知道这是什么计划,哪怕他中了状元,也没有人跟他透露过这边的口风。
藏的越隐秘,王旭越好奇。
或许,儒家能够不为所动,是对这个计划很有信心吧。
那该是怎样一个计划,能够让儒家面对道教的造神,佛教的六道轮回都信心满满?
王旭想来,这个计划一定很伟大,伟大到天庭出,地府立,儒家也能保持不败甚至是领先。
一路向南,抵达冀州与扬州的边境时
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