要让堺雅人演作家,周晓在邀请他,见他第一面的时候,除了给出了剧本跟原著之外,还给了另外一套书,这套书正是太宰治的全集。
太宰治是日本极富盛名的一个作家,是日本战后涌现的一种所谓“无赖派文学”的代表,这所谓的无赖派,对别人跟自己都很无赖,自嘲,自虐,病态,忧郁,颓废,用现在的话来说就是充满了负能量。
可这样的文学在日本战争跟战后取得了相当大的成功,乃至于直到现在,太宰治,三岛由纪夫等人都相当受到中日文艺青年的欢迎。
周晓看过一部分太宰治的作品,但看过未必代表欣赏,太宰治,三岛由纪夫等人都有着强烈的厌世倾向,最后多以自杀收场,而周晓则是那种非常热爱生命的家伙,他跟这样的文学观点几乎是先天绝缘的。但不欣赏也未必代表不尊敬或者不愿去做相关的东西,比如这次的电影,周晓就专门也去从新研究了一下太宰治,才开始开拍的。
在《被嫌弃的松子的一生》这部作品当中,包括中谷美纪的松子,堺雅人的角色,其身上都带有太宰治的一些特质,松子的整个人生,其实都跟太宰治的作品以及其本身特质相似,而堺雅人的角色则更像是太宰治这个定义的具象化,表面上,原来的瑛太,现在的玉木宏出演的角色是贯穿了整部电影的表象链条,而念叨着太宰转世,最后也追随太宰而去的堺雅人这个角色,可以算是引出整部电影的主旨的艺术链条,有这条线在,整部电影的艺术性才能升华并且获得评论家们的承认,否则的话,这部电影就只是一部单纯的,没有什么内涵的肥皂悲剧而已。
所以光是周晓研究太宰治不行。真正去出演的堺雅人也要去研究太宰治,甚至比周晓研究的更透彻才行。
在最初邀请堺雅人的时候周晓就说的清楚,你这角色出演的部分并不多,但对于整部电影来说是一个至关重要的角色,一般的演员饰演这个角色的时候,只会演出这个作家欺负松子的癫狂与邪恶,但这是不够的。你应该明白,这这个角色最主要的是要演出太宰治的味道来,可你又不能演的太过,至少不能掩盖住女主角松子身上所具有的,真正的太宰治味道。
也就是说,你的角色坚信自己是太宰转世但其实并不是太宰。这个味道……我明白,但我并不能演示给你,只能你自己去揣摩了。
周晓跟堺雅人有些无赖的说道。
堺雅人听了周晓的说法之后也是一阵沉默,什么叫自己揣摩啊,导演不就是要教演员演戏的吗?不过他自己其实也明白,这个角色周晓还真不能帮他什么,如此癫狂极限的角色。要想弄明白,比如有类似的癫狂疯狂,周晓这才华洋溢的导演,怎么看也不是太宰治那种人
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