茶水很快就煮沸了,轻微的呼噜噜声音传至夏目枫的耳边,白色的蒸汽在半空中互相缠绕不休,螺旋转动着向上飘去。
夏目枫倒入杯中一些茶水,用木夹轻微涮洗了一遍,倒掉之后重新添满茶水这才轻抿了口。
手机上依旧没有都月华的信息提示。
他的目光瞥到了茶几一角上的一本线状书籍——上次从大正真一郎手中顺来的。
《传习录》是王守仁弟子所编撰他在教学之时所说过的话,其中还有他与友人书信间关于学识的交谈,基本上全是满满的干货。
夏目枫以前看过某个当代文学家的感叹,说天朝上下五千年的历史,出现了“两个半圣人”,其中孔圣人一个,王阳明一个,曾国藩算半个。
而真正意义上做到了立功、立言、立德这三不朽功绩的,却只有王阳明一人。
这位阳明先生的影响力在岛国简直根深蒂固,相较于明朝时期被打压的经历落魄不可同日而语。
当年德川家康甚至把自己家庙最华丽的建筑命名为阳明门。
吉田松阴是伊藤博文的老师,同样是当年岛国明治维新的总设计师,更是自认为王阳明的弟子。
不过事实上阳明学派在岛国的发展并不如人们想象的那么顺利。
最初岛国政府反对阳明学派的传播,怕王阳明的一些思想会挑起人民的反抗情绪,毕竟这阳明学就是开启人心,所以当时的岛国也很怕会给他们的统治带来威胁。
但渐渐的心学也显示出了它的独特之处,王阳明的主要思想“知行合一”提倡人们要将知与行统一起来,促进了岛国人的工作效率,而且阳明学说思虑单纯,易于运用,对于直来直往的岛国人来说,这是十分符合其性情的。
因此岛国政府批判地继承了心学,并鼓励人民学习,于是王阳明的著作就在岛国流传开来,成为人们的必读书籍。
那会儿王阳明的著作在天朝才整理完不到一个世纪,岛国就已经开始大规模刊印了,在通读了《王阳明全书》和《传习录》后,研究心学的很多学者开始有了自己不同的见解,因此岛国的阳明学派也开始分派。
以渊冈山为代表的内省派和以熊译蕃山为代表的世功派,岛国善于吸取别国的精华,只要是有用的,对社会发展有推动作用的都会用于实践,因此,轰动世界的岛国明治维新也受到了王阳明学说的影响,这次维新使岛国飞腾起来。
而夏目枫对于儒家最有好感的名人也莫过于王阳明了,大概是后者无论学识、心性、功绩都无可挑剔的原因。
相比较于其他那些大儒只会舌绽莲花或是表面一套背后一套的家伙,还是更喜欢这种务实又心思宽广的人物。
毕竟当年朱子一派各种打压心学,但朱子本人的腌臜事儿就足够多了,实在令人难以提起敬意
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