的,度过了一百多年的时间。
然后,他睁开了眼睛。
仙天真世的功法特性,他已了然于心。
“原来如此,原来如此。”他抬起头来,意识到了仙天的功法和天下的功法追逐的到底是什么不同。
仙天的功法,在长生之后,也会开始悟道。
不过,他们悟的道,不来自于世界的本质,而来自于仙天的‘天道’。
他们认为,悟透仙天的山水风雨,日月天地,这些,便是真正的道,这是世界运转的根本,具备他们生活,生产,修行的所有因素。
但对于天下的修行者来说,这太荒谬了。
一个世界的天道而已,怎么可能代表整个宇宙呢?
宇宙多么广袤啊?那是所有的时间和空间的集合,对天下的修行者来说,一个世界两个世界的天道,就是这个宇宙的小小残片罢了。
但有这样的区别也很正常,天下,乃至于域外很多的世界,他们中的很多人一出生就天然就知道,存在很多的世界,每个世界的天道都不一样。
于是,他们想要逐道,追逐的就不会是自己世界的天道,不会去崇拜什么自然现象,土著神灵之类的。
说白了,天下追逐的更加本质的东西。
他们追逐的是虚无缥缈的东西,是一切存在的基石,包括了思想,逻辑,客观实在与理性思维世界的统一。
所有世界背后的共性,放之万界而皆准的道理,不管什么情况下都必然适用的逻辑,进而从这个逻辑可以发展出实在的世界,这才是他们的追求。
天下的大能者们,从来都不是什么苍生,文明之类的实在的东西,因为这些所谓的‘实在’的东西,反而不实在。
现实世界,对他们来说只是一念有,一念无的虚幻之物,支撑现实世界背后的概念,逻辑,才是真正的实在之物。
概念和逻辑能够自我存续,具备实在性,但现实世界不是。
但这些实际存在的物质反而是不具备实在性的,是虚无的东西。
所以,大能者们真正在乎的是客观世界其背后事物的延续,逻辑的完备性,以至于产生客观世界背后的实在本体或者规律。
就好像巫道追求的‘自然’一样,巫道追求的自然,可不是生态圈,自然平衡这么狭隘的保护主义,而是整个‘客观世界’的自然状态。
巫觋的自然,不是生态圈或者动植物保护这么狭隘的定义,自然是整个客观世界的一种状态,是一种处于不被干涉的合理形式,而不是某个生态圈的动植物。
但是,仙天之中的修行者,没有那么广的视野。
对他们来说,这个一品世界的天道,就是最大的追求,甚至他们突破五品的办法就是‘合道’,也就是成为天道的一部分。
这种晋升四品的方式,李启觉得简直是自断道途。
合道之后,与世界绑定,纵然世界
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