容的话,只存在‘信息’。
超光速之后,世界变得虚幻,甚至可能会出现‘凭空冒出来的信息’。
比如诸界枢机。
人道发生了一场战争,然后诸界枢机将这场战争的信息发给了远方的三品,接着,远方的三品出手,抹掉了这场战争。
于是,这场战争从来就没有发生过。
那么,既然战争从来没有发生过,诸界枢机又是从什么地方得到的战场信息呢?
李启现在已经得到了自己的答案。
那就是,战争发生过,确凿无疑的发生过。
哪怕被抹掉了,但发生过的事情,就是发生过。
众生都是如此,没有什么事情是虚幻的,万事万物,都是‘真实’。
凡人们也是真实的。
物质和精神,都只是真实的信息而已。
信息是什么?
信息是‘描述’,是一种对外物,无论是物质,还是精神的一种描述,通过这种描述,宇宙就‘知道’该呈现出怎样的外貌。
是的,无论是哪种,都是‘外貌’,其本质都是‘描述’。
那么,李启突然理解了。
真知道韵,所看见的‘信息流’,其实就是事物的‘描述’。
从一开始,李启就在接触关于事物深层的描述,真知一直都在给他提供这个世界的‘信息’。
而这些信息,并不是客观实在的,他们不是天然就具备‘实在性’的。
这也就是平时看的最多的‘现实世界’。
而修改世界,其实就是改变这些信息,或者说,重新‘诠释’这些信息。
至于信息是从哪儿来的……
不知道。
这个问题就好像是在问物质和精神从何而来一样,李启没有答案,因为他的一切论断都得建立在这些之上。
你无法去推断自己的立足根本,无法质疑自己的道基,哪怕这立足根本是假设的。
譬如,光速不变,就是相对论的‘道基’,这是完全假设的,哪怕后来实证出来了某种情况下,光速确实不变,也不能改变这是一个假设。
因为,伱怎么知道光速不变呢?
我们只能‘假定’光速不变,而不能‘确定’,就好像一只在养殖场的火鸡科学家,他只能实验出每天早晨九点都会有食物降临。
但他永远不可能‘确定’有食物降临。
能够‘确定’的事物,只有是能够‘自证’的事物,譬如术数等等,他们可以自己证明自己,而不需要依靠‘假设’来证明自己。
自证,也就是能够自我存续,这也就是‘实在性’。
什么叫做自证?就是对先验范畴的自我证明,证明范畴不是主观的,是自在之物本身的性质,这一性质,就是‘实在性’。
而且,这种自我证明,必须是“无条件”的,因为如果有条件,那就需要对条件加以证明,那么就会继续变成火鸡科学家。
而成为三品。
就是‘自我证明’的过程。
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