众生于苦海之中挣扎,无有刹那之安息,于是,他们会想尽办法来缓解这种痛苦,有的是经由感官的享受去追寻快乐,这是下等无益的凡夫之法,因为得到的快乐越多,失去的痛苦就越多,最终只能不断渴求不断索取,一直到失去为止。”“另一个,则是经由各种苦行以寻求慰藉,通过修行或者别的折磨自己,用小苦来断绝大苦,这也是无用的,因为所有的一切感受,都不是真正的本念,应当断绝针对感知的解脱之法——”
李启这时候插话道:“我懂了,断绝感知的影响,以本心本念为引,所以能够隔绝五蕴这所有感知的影响,因此这是针对五蕴魔的。”
“没错。”舍利弗微笑点头:“正是如此,这便可以引出第四重,道谛。”
“道谛所言,便是通过八正道、四念处、四正断、四神足、五根、五力、七觉支,能永断根本烦恼,了除一切苦果,证得清净的解脱境界,断绝生死,烦恼,感知,以及最后的‘思绪’,彻底清静,如此,哪怕是天魔之魔念,也无法影响到你了。”
舍利弗所言四圣谛,恰好对应四种魔头,如果能够顺着这一切做到,达到‘清静之空’的境界,确实可以不受一切魔念的影响。
但是……
李启皱了皱眉,说道:“那这和死了有什么区别?没有欲念,没有行动,没有感知,甚至连思绪都没了,这不就是彻底从这个世界消失了吗?”
没错,虽然这确实是一种办法,但李启一眼就看出来了,这和自己的‘道’并不相符。
佛门所采取的办法,实在是太消极了,李启没办法接受。
而且,这种方法……看起来,和魔道根本如出一辙,虽然在方法和理论上不一样,可内核本质都是从‘我’的角度来解决问题。
“这样太虚无了,我更喜欢承认现实。”李启摇了摇头:“真实的,不只是众生的心,这个世界本身也是真实的。”李启强调道。
李启已经完全明白了舍利弗想说什么了。
是的,不管是佛还是魔,他们都不认为‘现实世界’具备实在性,正如同佛陀刚刚所说的:“一切法性非眼所见,诸缘生法,皆无自性。”
就连世尊都认为,只有具备‘自性’的生灵,才是实在的,他们认为,只有能够认知这个世界的存在,才算的上是‘实在性’。
而李启不这么认为,他认为物质宇宙本身也是有实在性的,甚至……主观意识的实在性要屈服于物质宇宙的实在性。
物质的最终终点,才是‘道’的核心,是‘物’而非‘心’。
听见李启的话,舍利弗摇头,解释道:“须菩提,李启,世尊是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者,远离因果过失,所以具有大平等心,因此在世尊眼中,连魔都可容纳,因为
请收藏:https://m.biaa.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)