处的地方,即使是香巴拉的居民也不能够轻易到达魔法圣地,但因与魔法接触的很多,也有不少出生在香巴拉的孩子有魔法天赋,古一不可能拦着他们回家探亲,所以多年以来,卡玛泰姬的法师们与香巴拉的居民们和谐共处。
法师一般可以自给自足,但也有一些东西需要向香巴拉村落购买,香巴拉的居民虽然对于魔法心向往之,但也知道魔法是把双刃剑,如果探索的过深,对于普通人来说是祸非福。
他们就这样相安无事的度过了几百年的时间,一直维持着的模式就是法师们与香巴拉居民交易,而香巴拉居民与夏尔巴人交易,大家都能获得自己想要的,日子怡然自得。
但新中国成立以后,这种情况逐渐开始发生改变,主要是夏尔巴人在中国境内的聚居村落通了电、修了路,中国邮政的绿色小车开始来来往往,为这里所有的居民带来他们生活所需要的一切物资。
由村子发展成小镇,镇里也逐渐建立了学校和医院,重病的病人也可以用车拉着去大城市就医,人们对于赤脚医生和魔法医学的依赖越来越低。
伴随着时代的发展,旅游业也开始逐渐兴起,茶馆、民宿、剧院这些并不生产生活必需品的建筑逐渐兴起,也意味着这座小镇摆脱了高原孤岛的境地,开始与这个国家当中绝大多数的小镇一样迈入了现代化。
这导致了一个问题,那就是他们不再那么依赖隐居于喜马拉雅山山脉深处的香巴拉居民,那些曾经见过神出鬼没的香巴拉守卫者的老人也学会了按电灯开关、拧自来水的水龙头。
新建成的公路让现代化的汽车能够开上来,而不再像以往那样需要肩挑手扛,年轻一辈的人也不再干些重活,大多数是搞网红直播,或是排练夏尔巴歌舞去全国巡回演出。
卫生条件好,疾病率自然下降,劳动强度低,于寿命也有益处,教育普及之后,大家都知道发烧了要吃退烧药,病得重了要吃抗生素,而那些玄之又玄的草药因人们没有亲眼见过,大多数都不信。
至于一些工具、兽皮、护符之类的小玩意,在旅游路线的周边商店上应有尽有,完全不稀罕,无论是卖的人还是买的人都没指望这点钱就能买到真货,自然也就没人在意有没有真货。
香巴拉居民遗落在这里的传说开始逐渐消逝,年轻人们更关心怎么振兴家乡,利用旅游业让自己和同辈人赚到钱,老人享受到了全方位的现代化生活的好处,除了会给孙辈们讲讲香巴拉的传说,也对那些他们曾经目睹的魔法奇迹闭口不谈。
可是香巴拉居民的人数太少,三个村子加在一起都不到五百人,他们所拥有的土地虽然能种出足够他们吃的粮食,但没有修进来的路,与夏尔巴人的交易传承又断绝了
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