(猫扑中文)好吧,某些书友说的只能说是作者没有掌握好节奏导致的……
只是这么一来,那些道士们就惨了。本书最新免费章节请访问。原本道教传教手段就落后,几乎除了走上层路线,就是在家中呆坐等着信徒上门。
文飞现在却不管这么多,干脆的每个部落里面都有派去一个道士常驻。日常教育那些习惯念佛的羌人们,开始诵读道德经等道教经典。尤其是文飞编撰的那本《开天圣经》,没错就是这个名字,简称《圣经》。更是要日日宣讲。
后世国人什么罪厉害?自然是山寨的本事最为厉害。文飞这个从后世而来的家伙,自然有不例外。直接山寨了人家十字教的做法。各驻外道士,一改往日传道之法,让那些道士学着神父听去信徒的祷告恕罪。
这些东西,当年都是五斗米道和太平道玩过的东西。文飞只是一提出来,那些道士就没只当文飞这个天师教主要恢复古法,也就没有当成一回事儿!
毕竟早在汉末的时候太平道师就手持九节仗为符祝,教病人叩头思过,因以符水饮之。病或自愈者,则云此人信道。其或不愈,则云不信道。这种事情,玩多了肯定就不灵了。
反倒是五斗米道却要更高明一些,几乎和后世十字教的祷告差不多了。加施静室,使病人处其中思过,为鬼吏,主为病者请祷。请祷之法,书病人姓字,说服罪之意。把服罪的罪名写下来,分成三份儿。其一上之天,著山上,其一埋之地,其一沉之水,谓之“三官手书”。
不过,文飞还嫌这种办法太过麻烦了一些。改革的就更加简单,完全山寨人家十字教的做法。
文飞把这些都按照人家后世十字教行之有效的做法。进行改革。尽量将各种宗教仪式变得简洁起来,还有各种带着巫仪的东西尽量都给去除掉。
便在这西北边陲之地,整个道教的改革,就不声不响的拉了开来,甚至没有人多少注意!
短短不过几月功夫,周围信仰道教的羌人就多达了数十万。让那些跟着文飞一同而来的紫袍道士们大跌眼镜,心服口服。
他们虽然奉师门之命。跟着文飞从解州来到这熙河路,但是毕竟其身份首先还是各派的弟子,然后才是文飞这个教主的手下。
但是现在却就不同了,跟着文飞不过花了这么短短的几个月功夫,就在西北这佛教横行之地,抢到了数十万的信徒不说。而且在底层也建立了完善的组织。而且看起来比佛教的丛林制度还要高明的多。
历史上,道教一直没有发展出完善的组织制度出来。即使是后世白玉蟾传教,还是模仿汉末五斗米道的把信徒分为“治”的方式传教。这种传教方式,自然不合时宜,难怪没有传承多久,就销声匿迹了。
再往后,王重阳
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