“自古帝王封禅泰山之后,多有灾劫。却是积累不够的原因,”文飞娓娓而谈:“登封报天,降禅除地。易姓而王,致太平,必封泰山,禅梁父,天命以为王,使理群生,告太平于天,报群神之功。”
顿了顿,说道:“说白了,便是携天下之气运和众神谈判罢了!”
原来如此!赵佶恍然大悟,一句话居然被文飞道尽千古之谜。
“夏有禹,商有汤。周文武,称三王。夏传子,家天下。四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商。”这个时候三字经约莫已经写出,怕是没有大规模的流传。
然而这种启蒙读物,对于赵佶这种多才多艺,有着深厚文学和艺术素养的皇帝来说,是最简单不过了。不知道文大天师说这些又是什么用意?
“大禹传子,殷商替之。《殷本纪》之中所谓,汤既胜夏,欲迁夏社。不可,作夏社。”文飞笑笑说道:“商人没能继承夏之神道,乃以神道设教,以帝喾为天帝。周人革天命,不称帝,而称王了。却就是已经非是帝喾子孙了!”
“后世这天子之名,却都是白叫了!”赵佶感叹着道。
文大天师点点头,说道:“是啊,所以历代大有为之主,都要封禅这泰山,便是要再立这天地间神道的秩序。
只是这神灵们逍遥惯了,又哪里愿意找人管束着?找人要反抗。甚至亲手对付始皇帝,所谓祖龙死而地分……”
“所以到了汉武帝之时。干脆撇下古代神道不理,以公羊学派之法。董仲舒之论,天人感应,再造神道。以太一取代昊天不说,便是封禅泰山,用的都是祭祀太一之礼。后世因之,却是积重难返了!”
“看来都是失败了……”赵佶有些叹息的说道。
“也不尽然,光武复兴,却就是得了鬼神之力相助。西汉末年一直到东汉,谶讳之学盛行。鬼神之力大张。”
后面的话,却就不好和赵佶说了。
汉明帝梦见金人,遣使西域拜求佛法。请回了印度二高僧迦叶摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛。从此之后,佛教就开始盛行中土。
原本分散无组织的本土神灵们根本不是对手,穷极思变之下,为了和佛教对抗这才有着道教出现。
然而这般,本土的神道再是一变。道佛相争气运消长。这才有着南北朝数百年的纷纭乱世。
隋唐之后。天下一统。道佛始终相争不绝。然而道教始终占据着国家意识形态层面的优势,在原本的历史上,就是在北宋末年,赵佶的手中,道教再次一变,开始本土神道最后的变化。渐渐的形成了后世人们所耳熟能详的格局。
然而明太祖朱元璋,虽然复兴汉室。社会习俗衣冠各个方面都要努力恢复的唐宋制度。却最终有着蒙古百年的割裂,大明之后,道教就从国家的意识形态层面给剥
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