并且李元景的诗和曲谱,他们如果舍得卖的话,那也是稳赚不赔的。
五姓七望买了李元景的诗和曲谱,不舍得往外卖,而是异常珍贵地珍藏着,这样正好如了李元景的意:
五姓七望把他的诗和曲谱珍藏起来,那就不会流传到大唐社会上,那他的诗和曲谱就不会因为写得太多而烂大街、不值钱了,他就又能多卖许多钱,对李元景来说,写诗和曲谱卖,是最一本万利的生意。
且说李浩然七人,把三千件瓷器拉走之后,就向李世民告辞,回去他们七家分这三千件瓷器去了。
虽然在对付李世民,以及外人方面,他们七家团结一心,但到了他们七家内部,那就各为其家,争夺、计较锱铢之利了,因此,分这三千件瓷器,也要费一番争吵。
且说翠华宫内,李浩然七人走了之后,李世民和李元景十一家合伙人也开始分瓷器。
这一窑瓷器五千件,李世民和李元景合伙人,一共分得两成半,一千二百五十件,现在李元景又承诺给五姓七望七百五十首诗、曲谱,从五姓七望那里换了七百五十件,这样李世民、李元景他们就有了两千件。
原本李元景并不怎么稀罕这瓷器,在后世,瓷器只不过是一种很平常、很廉价的日用品,根本不值得怎样珍贵、争抢。
但大唐之人没有掌握烧制瓷器的技术,烧制陶器时,能不能烧出瓷器全凭运气,很多时候,烧很多窑陶器也不会出现一件瓷器。
因为少,又非常精美,所以瓷器就显得极其珍贵。
并且,对大唐之人来说,瓷器不但是极其珍贵的艺术品,同时也是祭祀天地、祖宗最重要的祭器,以及招待贵宾必须的餐具、茶具。
如果来的客人身份地位特别尊贵,而他们招待不能用瓷器、金器、银器,那可能客人就不会在他们家喝茶、就餐,他们也会特别失身份、没面子。
当然,大唐等级制度森严,身份地位不够之人,是不可能有特别尊贵之人前去拜访的,就像身份地位不够之人,也没有资格去豪门贵族之家做客那样。
大唐之人极其迷信,祭祀祖宗、天地的时候,特别讲究祭器。
祭器的珍贵、精美程度,不但代表着他们祭祀、祈求的诚意、是否能够心想事成,同时祭器的好坏也关乎他们的身份、地位、名声、面子,这也是大唐瓷器为什么这么珍贵、人们为什么如此挖空心思,一定要弄到一些瓷器、宁肯少吃点、少穿点,纵然瓷器价格很高,也要去购买的原因。
甚至因为李元景的这瓷器,连贵为皇帝的李世民和千年大士族五姓七望,都这么争吵。
李元景不稀罕瓷器,所以上一窑瓷器,李元景一件都没有要,但这一窑,因为他已经承诺了给拓跋炎、达勃鲁胡商联合会一些,虞世南、欧阳询等一些和
请收藏:https://m.biaa.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)