房玄龄、杜如晦等人倒是对李元景如何组织演唱会很感兴趣,他们很想看看李元景怎样组织的。
李世民也对怎样组织演唱会感兴趣,因此,他就说:
“六弟,既然房爱卿、杜爱卿想看看你怎样组织演唱会,今天诸位爱卿正好就在这儿,我们就看看你怎样组织这演唱会。”
李元景心说,你们这群人都是吃饱了撑的,这组织演唱会有什么好看的?
后世的演唱会不外乎就是找两个或者四个主持人、一些歌手,让这些歌手唱一些歌。
大唐,以及以前朝代的宫廷、贵族之家,其实也经常举行歌姬、优伶唱歌、舞蹈。
在古代,原本就是歌、舞、乐一体的,只是后来,有些诗人写的诗不太适合配乐歌唱,所以诗和歌才分开了,但这之间其实并没有特别明显的区别,那些不太适合配乐歌唱的诗,其实还是能配乐歌唱的,只是唱起来韵律不太优美和谐罢了。
而那些能配乐歌唱的,就诗和歌融为一体了。
古诗中,大部分都是能配乐歌唱的,像王维的《渭城曲》,既是最了不起的诗,也是“一唱不足以表达离别之情,而叠之三唱。”的中国十大古典名曲。
所以,中国古诗就分为了两种,一种是不能配乐歌唱的,称为诗歌,另一种是能配乐歌唱的,称为歌诗。
中国历史上,规模最为宏大的诗歌运动——白居易的新乐府运动的旗帜就是“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”
这歌诗指的就是能配乐歌唱的诗。
对于诗歌和歌诗的区别,李元景记忆极为深刻:
李元景大学毕业之后,考了研究生,分数考够了,但面试时,面试老师问了他两个问题,一个是歌诗和诗歌的区别,另一个是慢词的特点,李元景一个也没有答出来,研究生泡汤了,他只好来到那个乡下教书,日子天天过得捉襟见肘,为了多挣几个钱,他写网络小说,天天写得头昏脑涨,最后一头撞在电脑上,撞死了,灵魂穿越来了这大唐。
其实中国的古诗词,大多数都是能配乐歌唱的,当初柳永的词风靡天下,“凡有市井处,皆能歌柳词。”
李元景准备把唐代及其之后的诗词中,后人配乐配得比较好的,把那些诗和曲谱全都写出来,这些诗,再加上这些曲谱,不但能卖不少钱,还能繁荣大唐的文化,一举多得。
这也是李元景这么忙,却依然决定在李世民举办中秋诗会的时候,举办演唱会的原因。
更重要的是,李元景准备把后世现代的那些歌曲也写出来,那些现代歌曲才是能令大唐之人震惊的好东西。
此时的大唐,连真正的唐诗还没有开始出现,可自己却把后世的新诗歌形式拿出来,自然会无比地惊世骇俗。
李世民众人想看自己怎样组织演唱会,可现在,这演唱会连
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