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所谓尊者,亦即智德皆胜,可以为人师表者。而世间之人,自身皆有佛性,实无内外之别,若别脉修行,亦能参通佛理,贯串佛法,亦可以为佛弟子度法开示。
而今请来张午尊者,于佛法之上,可与神秀祖师平分秋色,乃成八识心王,现一切有为法。
尊者为我等开示灌顶,实已放下内外区分,法脉差别,乃大慈大圣之举,诸佛弟子,还不见礼?”
法智和尚一言落下,群僧纷纷将双手合十了,向苏午躬身俯首行礼。
禅院之内,一时间佛唱不绝:“南无阿弥陀佛!”
诸僧皆知如今长安诸佛寺,被未知之大恐怖牵扯入其中,如善无畏大师,便因此般恐怖而突然圆寂。
此般恐怖,诸高僧大德亦无办法,唯有法智大师请得了今之不良帅、与神秀祖师斗法能不败的张午,可以为他们开示灌顶,令他们免于被那般大恐怖波及,不得不‘圆寂’。
当下比起门派之分别,还是性命更要紧些。
他们自不会在意苏午并非佛门中人。
佛唱一时响彻铁佛寺诸院,又在片刻之后清静下去。
“尊者,请降示。”法智在此时向苏午出声提醒。苏午点了点头,他双手垂放在膝盖上,也不作甚么手印,心念一转,自身性意就在脑后盘绕转动开来,于顷刻间汇成一道显化诸斑斓色彩,又一时归空化为透明的轮盘。
他本拟以真言开示之法,汇合‘轮回诡韵’,为诸僧施加一道灌顶。日后诸僧若被裹挟入与善无畏类似的经历之中时,凭借‘轮回诡韵’,他能阻住幕后恐怖,将诸僧生生拉扯入轮回之中。
然而,当下临近此间,苏午忽又想起平灵子先前在禅房内与自己说过的话。
鬼佛实系众生之念汇集而生,而佛门常说众生各有佛性,只是被外物迷障困扰,所以‘不能见如来’。
那这般所谓‘佛性’纷纷汇集起来,是不是就化作了‘鬼佛’?
如此‘佛性’又从何而来,莫非是‘鬼佛’早就留下来的手段?
若以此来推断,自身提前在众生性意之中,栽种下自我的‘自性’,假以时日,若自身证就法性,那么这留存于众生性意之内的‘自性’,是不是就是有别于‘佛性’的另一种法性?
这般发展下去,又会成就怎样一种结果?
今下受感苏午自性最多者,就是丹加一人了。
她立下誓愿,自苏午成佛之后,亦会跟随在苏午之后,摘得佛果,成为苏午身边胁侍菩萨。
——因这一念变化,苏午为众僧施降的灌顶,又与先前有了不同。
他口诵六字大明咒:“唵嘛呢叭咪吽!”
六字真言声中,一重重光明轮于苏午身后显化,在那六道光明轮中,分别盘转着六尊披覆不同色彩的‘苏午’,这六个苏午手掐法印,导引苏午自性,于‘空’中凝作一轮
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