从秦王嬴政扫平海内,一统天下开始,天下便出现了一个以前从未有过的称谓,皇帝。
伴随着皇帝的诞生,还出现了另一种虽然看不见摸不着,却始终被历代君王所追逐的东西,皇权。
在秦朝建立之前,虽然也有类似于皇权的东西,但由于分封制度的存在,即使是那位名义上坐了八百年江山的周天子,也很难做到真正的号令天下。
这一切的根源,便是开篇的第一个问题,何为君君臣臣,父父子子?
看到这里,刘赫还能保持平静,可看到下面的一段话,刘赫却如遭雷击一般,捧着书页呆若木鸡。
从大禹治水开始,水患连年不断,既然修而无用,又为何要修?
殊不知每一个兴修水利之人,都饱含忧国忧民之情,一心只想在自己的手中,创下一件历经千百年,依然可以屹立不倒的丰功伟绩。
然而有此远大志向者,难免有好高骛远之嫌,根基未必牢固,洪水一来,那所谓的千秋万代便在一朝之间顷刻倒塌。
治理天下,亦是如此。
从没有一种约束臣下和百姓的方法,可以经久不衰,唯一的方法,便是着眼于当下,身处何时何地,便用何种治理天下的手段,才是正途。
治理天下的手段,有为民者,有为国者。
为民者惠于民,民心所向,国家即使羸弱,亦可安守疆土。
为国者未必惠于民,却可因强国使百姓得到庇护。
为民者,虽安守疆土,若遇强敌,亦难自保。
为国者,国富则民强,虽有哀怨之声,亦能成为天下百姓趋之若鹜之所。
故治世可用为民之策,而乱世则必用为国之策。
身处乱世,避无可避,此辈之人,已是命中早有定数,若一意孤行,以体恤百姓为由,实行那些所谓的仁政,必成为祸国殃民之主,其祸必将延绵子孙后代,三世之内,再难有起色。
这段论述,简直是直击刘赫的软肋。
此前他一度认为,只有一心替百姓着想,才是唯一的正途,可看过这一段之后,他对自己之前的想法,已经开始有所动摇。
而之后对于百姓的论述,则更是让他看到了一种自己之前从未注意过的观点。
在这个战国春秋之后不久的时代,百姓对于国家的认识,远远没有君主和士大夫阶层那样清晰。
对于百姓来说,只有两样东西最有吸引力,一是吃饱肚子,二是能远离战火,只要有一个地方可以给他们提供这两样东西,不管这个地方是哪一国,他们都愿意留下,甚至为了保护这片土地,可以忍饥挨饿,拿起刀枪上战场。
在这场战争之中,百姓们其实并没有那些保家卫国的想法,他们只是不愿失去这片最后的净土。
而有些自诩贤明的君主,不仅总喜欢在国家这个字眼上做文章,而且还不顾时局,颁布一些看似让百
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