亚圣吴起的盘点,已经进入了尾声。
在最后,奖励终于出现。
亚圣吴起,其优秀的思想和军事理论流传千古,在后世被得以承认。
功勋卓著,战绩显赫,上榜实至名归。
故赐下奖励。
奖励其一,替身符一枚,效果与之前赐下的奖励一样。
奖励其二,寿元丹一枚,可增加三年寿元。
奖励一出。
几家欢喜几家愁。
作为主人公的吴起,自然是高兴的。
毕竟寿元丹和替身符,这可都是宝贝中的宝贝。
可是对于那些对吴起恨之入骨的贵族来说,脸色很不好看。
“该死!真的该死!”
“怎么给了吴起替身符这玩意!”
“有了替身符,我们想要杀他,难上加难。”
“而且吴起已经知道我们要杀他,他肯定会有防范。”
“那作如何,我们不杀他了?”
“不杀他?怎么可能!触犯我等利益,就算是天王老子来了,他也得死,虽然现在杀吴起的难度大了些,但不管付出什么代价,都得让他去死,我们的利益,不容他人侵犯。”
“是的,吴起不起,我等永无安宁之日。”
无数楚国的贵族讨论着。
对于吴起此人,他们已经恨之入骨,无法释怀。
吴起,他们是必须要杀的。
…………
哪怕是吴起名声在外,也不能改变贵族们对他的杀心。
为何?
只因为华夏古代的贵族太牛逼。
华夏贵族文化有两个繁盛的时代。
一个是先秦时代的封建贵族,代表人物如战国四大公子之流。
而另一个是魏晋隋唐的士族门阀贵族,代表就是所谓“五姓七家”,即博陵崔氏、赵郡李氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、陇西李氏、太原王氏。
东汉末年至魏晋时代,汉族士人讲求门第出身,这种影响波及胡人政权,以至于鲜卑建北魏,出于与汉人高门达成政治合作的考虑,亦极重视门第。
在孝文帝时代,曾十分隆重地对汉人腹地——“山东”地区”。
指的是崤山以东,囊括山西一部、山东、河北大部与河南。
的士族进行排名:排姓氏时,陇西李氏(其代表为后来的李唐皇室)担心不在尊位,故乘驼星夜赴洛阳,但到时“四姓高门”已定:清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏——没有陇西李氏。
其实,在当时,陇西李氏亦十分显贵,孝文帝定士族,陇西李氏(虽然当时其房支已内迁至“山东”各地)虽未列“四姓高门”,但其李宝一支亦被定为甲族,最终也成“四海大姓”之一。
但无论是北魏时,还是唐朝时,天下士族,崔氏始终排在第一位。
贞观时,唐太宗皇帝无法忍受世家大族的傲慢,命重臣修《氏族志》,但在初稿中,编修者无视皇室,而将“山东士族”中的博陵崔氏排为天下第一。
后在太宗的干
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